برای رسیدن به حاجات شرعی وضو یا غسل کرده و لباس طاهر بپوشد و در مکانی خلوت نشسته و دو گودال نزدیک به هم بکند سپس ۳۶۶ قطعه سنگ کوچک را جمع کرده و دریکی از آن دو گودال بریزد روی به قبله نشسته و بر هر یک از آن سنگ ها یک مرتبه بگوید
اللهُمَّ العَنِ الجِبتَ و الطّاغُوتَ و بدمد و سپس به گودال دیگر بریزد تا آن که تمام سنگها به گودال دیگر منتقل شود . بعد از آن بلند شود و دو رکعت نماز بخواند . در رکعت اول بعد ازحمد سوره توحید را بخواند . بعد از اتمام نماز ده مرتبه بگوید
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و اَهلِک اَعدائَهُم اَجمَعینَ
بعد ده مرتبه بگوید
سبحان الله و الحمد الله و لا اله الا الله و الله اکبر و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم
بعد ده مرتبه بگوید
یا غِیاثَ المُستَغیثینَ اَغِثنی
این ختم از مجربات است و رمز و رازی دارد که اهلش می دانند
منبع : گلهای ارغوان جلد ۱ صفحه ۱۸۷
برای دانلودکتابهای مخصوص گنج یابی ودفینه یابی به لینک زیرمراجعه کنید
هر کس در شب برخیزد و بعد از نماز شب چهار رکعت نماز حاجت بخواند و در هر رکعت بعداز حمد سوره مدثر را سه مرتبه بخواند و بعد از نمازها صد صلوات بفرستد و سپس حاجات خویش را از خداوند طلب کند البته به حاجت خویش خواهد رسید
با لباسی پاک و طاهر و نیت خالص دو رکعت نماز حاجت بخواند و بعد صد صلوات بفرستدو هر روزی ۱۰۰۰ مرتبه یا علی تا مدت ۱۱ روز بدون تعطیل بگوید و روز دوازدهم را نگوید تا به مطلب و مقصود خویش نایل گردد . زمانی که به حاجتش رسید هزار مرتبه باقی مانده را بگوید تا آنکه مجموعا ۱۲۰۰۰ مرتبه شود . سپس دو رکعت نماز و صد صلوات نیز بفرستد این ختم به تجربه ثابت شده و به هدف خواهد رسید
اگر کسی حاجتی داشته باشد هفت روز روزه بگیرد و هر روز دو رکعت نماز بخواند و در رکعت اول بعد از حمد سه مرتبه سوره طارق و در رکعت دوم بعد از حمد ده مرتبه سوره توحید بخواند .بعد از سلام به سجده رفته هفده مرتبه بگوید :
سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ المَلائِکَةِ و الرّوحُ
و سر از سجده برداشته و ۹۱ مرتبه آیة الکرسی بخواند محال است که حاجتش چنانچه مشروع باشد برآورده نشود
در مکانی خلوت با طهارت بدن و لباس و مکان رو به قبله دو رکعت نماز بخوان سپس سوره فاتحه و آخر سوره آل عمران و آیه الکرسی و سوره اخلاص وقدر را خوانده و ده مرتبه این ذکر را بگوید : یا قَدیمُ یا دایِمُ یا حَیُّ یا قَیُّومُ یا فَردُ یا اَحَدُ یا صَمَدُ بعد از آن هر حاجتی که دارد از خدا بخواهد که براورده خواهد شد و بسیار مجرب است نویسنده کتاب ادعای تجربه کرده است .
اگر دعای زیر را در روز چهار شنبه آخر سال بنویسید تا چهار شنبه سال دیگر محتاج به هیچ کس نخواهید شد و تمامی حاجاتتان برآورده خواهد شد
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم اصرف عنی شر هذا الیوم و اعصمنی بعصمتک من شرور هذا الشهر و جنبنی عما اخاف من نحوساته و کرباته بفضلک یا رافع الشرور و یا مالک یوم النشور بلطفک یا ارحم الراحمین
از شیخ بهایی نقل است برای رفع شدت گرفتاری شب جمعه نیت روزه فردا را بکند سپس بعد از نمازصبح ۶۰۰ مرتبه بگوید ماشاءَ اللهُ لا قُوَّةَ اِلّا بِاللهِ بدون شک به هدفش خواهد رسید مولف گوید من در امور کلی تجربه کرده ام
منبع : سر المستتر صفحه ۱۷۲ و ختوم و اذکار صفحه ۳۹ . جناب آقای کاشانی این عمل را ذکر کرده بدون
آنکه آن را به شیخ بهایی نسبت دهد . می گوید بدون شک خلاص خواهد شد و مجرب است . کتاب مخازن جلد ۱ صفحه47
بسم الله الرحمن الرحیم بِحَقِّ کهیعص و حمعسق و بِحَقِّ اِیّاکَ نَعْبُدُ وَ اِیّاکَ نَسْتَعینُ فَسَیَکْفیکَهُمُ اللهُ وَ هُوَ السَّمیعُ العَلیمُ و لا حول و لا قوة الا بالله العَلِیِّ العَظیمِ
براي برآورده شدن دعا، لازم است كه قبل از انجام آن آدابي مخصوصه جهت حصول به مقصود مراعات گردد. پس ميگوئيم كه هر دعائي را آدابي است كه در صورت انجام اين آداب و مقدمات، دعاي ما قرين به اجابت خواهد بود و خيلي زود ميتوان انتظار برآورده شدن دعا را از جانب خداوند جل جلاله داشت. اين آداب را ميتوان بطور بسيار خلاصه به صورت ذيل برشمرد:
آداب قبل ازدعا
الف – طهارت ب – استعمال بوى خوش ج – رو به قبله بودن د – صدقه دادن خداوند متعال مى فرماید: * فقدموا بین یدى نجویكم صدقه. یعنى : پیش از نجوا كردنتان ، صدقه بدهید. ه – اعتقاد به قدرت خداوند سبحان بر انجام كارش كه در قرآن كریم مى فرماید: * و لیومنوابى . یعنى : باید برایشان محقق شود كه من قدرت بر اعطاى در خواستشان را دارم . از رسول خدا – صلى الله علیه و آله و سلم – نقل است كه فرمود: * یقول الله عزوجل : من سالنى و هو یعلم انى اضر و انفع استجیب له. یعنى : خداوند عزیز و جلیل مى فرماید: هر كه از من چیزى بخواهد و یقین داشته باشد كه ضرر و منفعت در دست من است ، اجابتش خواهم نمود. و – حسن ظن به خدا داشتن به اینكه اجابتش خواهد نمود. برای مطالعه بیشتر رجوع كنید به عدة الداعى، جمال السالکین شیخ احمد بن فهد حلى قدس سره الشریف، ترجمه حسین غفارى ساروى.
التماس دعا
آداب قبل از دعا كردن (چگونگي مستجاب شدن دعا), آداب دعا كردن چيست, آداب دعا چيست, استجابت دعا, تماس با دعانويس, دعا كردن چگونه است, دعانويس خوب دكتر بابائي, مستجاب شدن دعا چگونه است, مقدمات دعا كردن, چگونه دعا كنيم, چگونگي مستجاب شدن دعا
ابو بصیر از حضرت صادق – علیه السلام – در مورد دعا و بالا بردن دستھا سوال كرد؛ فرمودند: • على خمسه اوجه : اما التعوذ فتستقبل القبله بباطن كفیك ، و اما الدعاء فى الرزق فتبسط كفیك و تفضى بباطنھما الى السماء، و اما التبتل فا يماوك باصبعك السبابه ، و اما الا بتھال فترفع يديك مجاوزا بھما راسك ، و اما التضرع ان تحرك اصبعك السبابه مما وجھك و ھوالدعاء الخیفه .
يعنى : پنج صورت دارد: اول – براى پناه بردن به خدا، كف دو دست را بايد رو به قبله قرار دھى . دوم – براى طلب روزى ، دستھايت را مى گشايى و كف آن را به طرف آسمان مى گیرى . سوم – براى انقطاع به درگاه خدا با انگشت سبابه اشاره مى كنى . چھارم – براى زارى كردن ، دستھايت را كشیده از سرت ھم بالاتر مى برى . پنجم – براى تضرع ، انگشت سبابه را در برابر رويت حركت مى دھى كه اين دعاى ترس است . از محمد بن مسلم روايت است كه امام صادق – علیه السلام – فرمود: • مر بى رجل و انا ادعو و فى صلاتى بیسارى فقال : يا عبد الله ، بیمینك فقلت : يا عبد الله ، ان لله تبارك و تعالى حقا على ھذه كحقه على ھذه . يعنى : مردى از كنارم گذشت در حالى كه من در نماز بوده ، دست چپم را براى دعا بلند كرده بودم ، به من گفت : اى بنده خدا! با دست راستت دعا كن ، گفتم : اى بنده خدا! ذات اقدس الیه حقى بر اين دست دارد ھمانند حقى كه بر آن دست دارد). و نیز فرمود: • الرعبه تبسط يديك و تظھر باطنھما، و الرھبه تبسط يديك و تظھر ظاھر ھما، و التضرع تحر؟السبابه الیمنى يمینا و شمالا، و التبتل تحرك السبابه الیسرى ترفعھا الى السماء رسلا، و تضعھا رسلا والا بتھال تبسط يديك و ذراعیك الى السماء، والا بتھال حین ترى اسباب البكاء . يعنى : رغبت (و میل ) آن است كه دو دست را گشوده ، باطنش را ظاھر سازى . رھبت (و ترس ) آن است كه دو دست را گشوده ، پشتش را ظاھر نمايى . تضرع آن است كه انگشت سبابه دست راست را به سمت راست و چپ ، حركت دھى . تب تل (و انقطاع ) آن است كه انگشت سبابه دست چپ را به آھستگى بالا و پايین ببرى . و ابتھال (و زارى ) آن است كه ھر دو دست و ھر دو ذراع را به سوى آسمان بگشايى كه ابتھال در وقت فراھم شدن وسايل گريه است . از سعید بن يسار نقل شده است كه حضرت صادق – علیه السلام – فرمود: • ھكذا الرغبه و ابرز باطن راحتیه الى السماء. و ھكذا الرھبه و جعل ظھر كفیه الى اسماء. و ھكذا التضرع و حرك اصابعه يمینا و شمالا. و ھكذا التبتل يرفع اصابعه مره و يضعھا اخرى . و ھكذا الا بتھال و مد يده تلقاء وجھه و قال : لا تبتھل حتى ترى الدمعه . يعنى : رغبت اينگونه است : در حالى كه حضرت باطن دو دست ، خود را به سوى آسمان آشكار كرده بود. رھبت اينگونه است : در حالى كه پشت دو دست خود را به سوى آسمان گرفته بود. تضرع اينگونه است : در حالى كه انگشتنانش را به سمت راست و چپ حركت مى داد. تبتل اينگونه است : در حالى كه انگشتانش را بالا و پايین مى برد. ابتھال اينگونه است : در حالى كه دستش را در برابر صورتش كشیده بود، آنگاه فرمود. ابتھال نكن مگر آنكه اشك را ببینى . در حديث ديگر آمده است كه : • الا ستكانه فى الدعاء ان يضع يديه على منكبیه . يعنى : فروتنى در دعا، قرار دادن دستھاست بر دوشھا.
عدة الداعى، جمال السالکین شیخ احمد بن فهد حلى (ره)، ترجمه حسین غفارى ساروى.
روش دعا کردن ، انواع و اقسام دعا,اجابت دعا,اقسام دعا,دعانويس,روش دعا كردن,روش صحيح دعا,روش مستجاب شدن دعا, شيوه انجام دعا,شيوه دعا كردن,چگونه دعا كنيم
پس مى گوئيم كه به سندهاى معتبر منقول است كه از جمله اوقات استجابت دعا: وقت زايل شدن آفتاب از دائره نصف النّهار است، و ديگرى نزد شنيدن اذان براى هر نماز، و ديگرى ساعت اوّل از روز جمعه، و ديگرى ساعت آخر از روز جمعه، و ديگرى سه يك آخر از همه شبها كه آن را وقت سحر گويند، و ديگرى تمام شب جمعه، و ديگرى وقت آمدن باران، و ديگرى بعد از هر نماز واجب، و ديگرى بعد از نماز شام هر گاه به سجده رود، و ديگرى در وقت گريه و تضرع و زارى، و ديگرى وقتى كه آفتاب به قدر يك نيزه مانده باشد كه به وقت ظهر رسد در هر روز. ابن طاوس گويد كه: بعضى از اين اوقات روايت دارد و بعضى از اينها به تجربه رسيده است. و از جمله شرائط دعا كردن آن است كه اوّل ابتدا به حمد و ستايش خداى تعالى و صلوات بر محمّد و بر آل او عليهم السلام كند پس آنگاه حاجت خود را نام برده، از جناب اقدس الهى درخواست نمايد. و ديگر آنكه خواننده دعا بايد كه بداند كه دعا كردن و زارى نمودن در خلوت و پنهانى بهتر از دعاى بلند و آشكار و در ميان مردمان است. و از جمله صفات دعاكننده آن است كه دل او از ياد آوردن خداى تعالى و نعمتهاى دنيوى و اخروى او و از ترس عقوبتها و عذابهاى دنيوى و اخروى غافل نباشد و به فكرها و خيالات نامشروع و وسوسههاى شيطانى مشغول نگردد. مهج الدعوات و منهج العنايات، علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن طاووس الحسيني.
آمار مطالب
آمار کاربران
کاربران آنلاین
آمار بازدید
آمار
وب سایت:
عضویت سریع
